从卢浮宫瞬移去敦煌，从古罗马穿越到古战国。

如果不是玄幻影视剧，大概只能靠造梦。

重庆本土艺术家傅文俊，造的就是这样的梦。

他用独树一帜的艺术手段——观念摄影，

不仅能让我们在他的摄影作品中穿梭上下五千年

还将这种震撼之美带进了中国美术馆，

成为重庆直辖以来第四位在中国美术馆举行举行个展的重庆艺术家

也是重庆近10年来第一位在中国美术馆开个展

的摄影家。

西方的断臂维纳斯和东方古战国时期的战车在同一个画面中，经过傅文俊的打破、重组，呈现出一种抽象画作的艺术效果。

他的摄影作品，让你在时空中任意穿梭

看了傅文俊的摄影作品，很想把刚刚购买的“摄影教学大全”丢进大海。同样是摄影作品，怎么看起来却像是抽象绘画，维纳斯和战国战车放在一起竟然可以毫无违和感，胡杨林可以在宋版书上恣意生长，敦煌雕塑和唐宋壁画可以融为一体，大足石刻可以在人体骨骼中宝相端庄……话不多说，有图为证。

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卢浮宫雕塑和敦煌壁画的奇妙能力歌

”

傅文俊作品《云里雾里》

陈粒在“奇妙能力歌”中唱到：“我看过沙漠下暴雨，看过大海亲吻鲨鱼，看过黄昏追逐黎明，没看过你 。”同理，我们可以去卢浮宫欣赏米开朗琪罗，却无法同时站在莫高窟的门前看飞天仙女。傅文俊在观念摄影中却解决了这一问题。敦煌的壁画和卢浮宫的雕塑你中有我，我中有你，谁都不是主体，谁又都是主角。中国元素和西方元素通过现代摄影这种载体有了电影大片一样的史诗感。

傅文俊作品《走出伊甸园》

同样是类似这般中西合璧进而动人的作品，傅文俊将西方代表力与美的雕塑置于东方柔与魅的背景中，竟也能达到天人合一，大音希声的美感。

傅文俊作品《窈窕淑女》

画面中心是展现女性身体美的西方雕塑，背景里，既有中国古代的人物工笔剪影，也有中国古建筑的飞檐梁顶，几种元素结合在一起，竟丝毫不会产生排斥反应。

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内蒙古的胡杨林在宋版书上恣意生长

”

傅文俊作品《昨夜西风》No.1

傅文俊作品《昨夜西风》No.2

胡杨林，长在内蒙古，意为“最美丽的树”，因具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，被人们赞誉为“沙漠英雄树”。宋版书，即宋代出版印刷的书，因其刻印精工和流传稀少，世人以为贵。傅文俊脑洞大开，令胡杨林在宋版书上恣意生长，两种截然不同的品种，一种生命力顽强，一种介质脆弱，却因为基因重组，而各自加持，有了新的生命力。

傅文俊作品《和而不同》No.10

除了胡杨林，西方雕塑也能在宋版书上重获新生。

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大足石刻镌刻在人脑中

”

傅文俊作品《他心通》No.2

傅文俊作品《他心通》No.3

大足石刻是人类文化遗产，大脑是人体生命的载体，傅文俊的《他心通》系列将大足石刻和西方的X光透视技术叠加到了一起，其直观的视觉效果就是，大足石刻在颅内再现，这种想象力的飞升，真有意思。

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大轮胎搬去了中国美术馆

”

在中国美术馆的展厅内，放置进了几个尺寸巨大的轮胎，这是傅文俊的装置作品《后工业时代》。

轮胎中央，方圆有序、比例完美的《维特鲁威人》闪耀着人类智慧理性的光芒。

五幅镶嵌于大型废旧机车轮胎的观念摄影作品则以暖色调和抽象化的画面感表现出如火如荼、轰轰烈烈的的工厂生产情景。

这些观念摄影到底是怎么做出来的？

嘘，具体的技术我们就不解谜了。不过傅文俊有给新姐透露他的创作理念。“中国传统文化博大精深，但是怎样能够走向世界，这是我一直在思考的问题。”多年前，在参观瑞士一家私人美术馆时，毕加索的作品启发了傅文俊，“1956年齐白石和毕加索在法国见面，在这之后毕加索用他自己的方式创作了一系列具有中国元素的作品。”利用拼接、挪移、叠加等西方后现代主义艺术方法，将其和中国传统文化结合起来。”

傅文俊创作之前会去世界各地拍摄很多素材，去世界各大博物馆拍摄米开朗琪罗的雕塑，去大足拍摄大足石刻，却荣昌拍摄非物质文化遗产夏布，去内蒙古拍摄胡杨林。然后将拍摄到的素材进行二次创作。

一句话概括：绝不仅是简单的PS!

【本报记者 陈小蔷报道】

来源：新女报

http://www.newoo.com/home/content/show/aid/1143.shtml

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