胡赳赳:艺术与止观 ——傅文俊作品有感

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  艺术与止观

  ——傅文俊作品有感

  文胡赳赳

  宗教与艺术的关系是个经久不息的话题。

  有人把宗教当信仰,艺术为宗教服务;有人把艺术当信仰,宗教为艺术服务;更有智者,宗教与艺术合而为一,幻生幻灭。有一种艺术观是:源于生活,高于生活。但无人敢称:源于宗教,高于宗教。显然,宗教有着无法逾越的高度。反倒可以宣称:艺术到宗教为止。用艺术反映宗教形态,首先是“善”的,但艺术不是善;其次若艺术家非叶公好龙,必是“真”的,但艺术不是真;必得有高超的艺术形式与宗教形态“合辙”,这才是“美”的。对艺术而言,形式即内容。

  傅文俊先生的这批作品《他心通》、《幻化》、《无界》系列,对形式有大胆的改制和突破,运用摄影、拼贴、后期等技术进行形而上的追问和探索。艺术语言上是简化的,内容寓意上是深邃的。显然,他经历过痛苦的思索和观念的提纯。这符合佛教“念念成形”的意旨——“念头”会变成“实在”。有怎样的念头,就会有怎样的实在。空色相遁。

  外修艺术,内修止观。外修艺术是“游于艺”,内修止观是“依于仁”。文俊先生活在这样的境界里,体悟生命,体悟大道。当艺术作品与生命的存在、宇宙的本体“三位一体”时,艺术家便共振在宇宙的玄妙与极乐中,生生不息,绵绵不绝。世界还是那个世界,但已证得。


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